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¿A qué se refieren los cuatro tipos de ancentrifugación en el dharma?

2018-04-17 16:00:28

Los cuatro tipos de escisión en el dharma se refieren a que hay escisión y escisión, y hay escisión y escisión. (ii) todo lo que es bueno y malo, y todo lo que es malo y malo; Esto es debido a la tristeza, pero no a la mancha. Esta condición se puede dividir en tres categorías: (2) aquellos que no han cumplido sus deseos antes de ver la posición del tao, se llaman sangha dharma y sangha dharma; Porque en este lugar, por haber sido roto, ya no hay más, no es un lugar de pecado. (3) ver todas las enseñanzas del dharma en el tao; El hechizo de esta posición está atado al ápice de la posición de estoico y no al de intelecto. (4) el espíritu santo, el espíritu santo, el espíritu santo, el espíritu santo; No es un lugar de confusión intermitente. (c) todos los que tienen la capacidad de discernir y de discernir; El reino de dios es el reino de dios, el reino de dios es el reino de dios. Esta condición también se puede clasificar en tres categorías :(1) no se ha alejado de la práctica de los deseos para entrar en el reino del tao. (3) la destrucción de la tierra; El que no se rompe antes de ver el camino, por lo tanto, se rompe cuando ve el camino. (3) la destrucción de la sabiduría del camino tomada por el camino intersticial en el lugar monástico. (3) hay misoginia y sin sentido sólo el borde del amargo, conjunto, que puede ser confundido y roto todo el estoijo, la inteligencia. Es decir, los sufrimientos de aquellos que entran en el camino sin ser quebrantados, y todos los sufrimientos de los adeptos en el camino monástico, son los sufrimientos del dharma. (4) hay un sentido de la muerte que no es inseparable del verbo, el camino que no es enredado y el intelecto. Por lo tanto, el camino de la muerte es el camino de la muerte. Información extendida: cubriendo lo que se conoce como "misoginia", es decir, observando el fenómeno del sufrimiento y el conjunto, pero no excluyendo la fase de viaje; Por "separación" se entiende que, a la vez que se hace reprobación, se produce un efecto de ruptura y separación. En el libro XXV de la teoría del rig-sher y en el libro setenta y dos de la teoría de la simbiosis. Código encargado y ejemplifica la para el surtido Pi Tan del corazón, basado ampliamente las enseñanzas que todo tiene UN importante Pi, a moler como la de chile's, UN máximo del intelecto, la ley de adecuación del trabajo y del gran Pi shiv's de la presenta, y entonces por la cantidad de referencia de la doctrina, BuJu ChengShui, según su opinión, a la totalidad de todo lo que tiene, y con las personas en general. El rig sheshe está estructurado de la misma manera que el ziapittansham, a través del espíritu tradicional que dice que toda doctrina tiene "cuatro verdades como una clase". Pero ya se ha modificado el chakra de la chiapittanshin. El zabittansham tiene más de seiscientos sutras, y el bhattansham tiene seiscientos sutras, pero no se ajustan entre sí, sino que se suman, se fusionan y se reorganizan. Por lo tanto, el tratado tiene cuatro verdades y características distintas. La teoría de abidatha mushun shun, en ochenta volúmenes, hecha por los sabios de la antigua india, traducida por el monje tang xuanzang, también conocida como la teoría de la susidad, la teoría del rig shun shun, la teoría del shun shun, la teoría del shun shun, es un total de veinticinco mil ochocientos mil palabras. Ii. La argumentación; ii. Ii. Argumentación de bienes diferenciales; Iii. La argumentación de la causa; Iv. Las obras de elogio; V. artículos de acompañamiento argumentativo; Vi. Obras sagradas de erudición; Vii. Artículos intelectuales argumentativos; Viii. Alegaciones. Este tratado, como un libro que predica la doctrina de la secta, es también un trabajo indispensable para el estudio del rig-shi. Fuente de referencia: enciclopedia - anisotropía fuente de referencia: enciclopedia - rigschismo

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